puisi Raja Ali Haji

بسـم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

Puisi merupakan salah satu cabang sastera Melayu dimana cabangnya terbahagi kepada dua iaitu prosa dan puisi. Menurut Ibaragi Noriko (dalam Suroto, 2001:40) menyatakan bahawa puisi adalah salah satu karya sastera yang berbentuk pendek, singkat dan padat yang dicurahkan daripada isi hati, fikiran dan perasaan penyair, dengan segala kemampuan bahasa yang dimiliki, bersifat kreatif serta imaginatif. Puisi juga terbahagi kepada dua iaitu puisi moden dan puisi tradisional. Puisi tradisional terbahagi kepada beberapa bahagian antaranya ialah pantun, gurindam, syair, teromba, talibun, jampi, mantera, nazam dan lain-lain. Puisi moden pula terlahir satu bahagian sahaja iaitu sajak. 

    Menurut Muhammad Fudhail Bin Ishak (2018), puisi tradisional merupakan karangan berangkap yang memancarkan budaya dan corak pemikiran masyarakat Melayu tradisional yang cukup berseni. Puisi moden pula merupakan puisi baharu yang bebas daripada peraturan-peraturan dalam pembentukan rangkap, baris, kata, dan rima. Salah satu puisi tradisional yang terkenal adalah gurindam. Berdasarkan definisi yang diberikan oleh Raja Ali Haji dan Sutan Takdir Alisahbana (1954), menjelaskan pembentukkan gurindam yang biasanya terjadi daripada sebuah kalimat majmuk, yang dibahagi menjadi dua baris yang bersajak. Keagamaan pula merujuk kepada perihal agama dan hal-hal yang berkaitan dengan agama sama ada berbentuk niat, perbuatan, lafaz, dan sebagainya. Aspek keagamaan terdiri daripada nilai-nilai islam atau agama dan kehidupan beragama.

    Raja Ali Haji merupakan seorang tokoh ilmuwan serta seorang intelektual terkemuka di seluruh Nusantara. Raja Ali Haji merupakan anak kelahiran bangsawan Bugis tinggal di Pulau Penyengat, Riau. Raja Ali Haji terkenal menerusi beberapa kitabnya seperti Tuhfat Al-Nafis, Hikayat Tajul Muluk serta puisi tradisional Gurindam Dua Belas. Gurindam Dua Belas terdiri daripada dua belas fasal yang ditulis berkenaan beberapa isu seperti isu tanggungjawab pemerintah, tanggungjawab anak, tanggungjawab ibu bapa, ibadah, hidup bermasyarakat dan beberapa isu-isu lain. 

kerangka pemikiran

بسـم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

Pandangan alam atau pada istilah Bahasa lain disebut sebagai sarwajagat yang terdapat dalam Bahasa Sanskrit dan perkataan world view yang diguna pakai dalam Bahasa inggeris ianya juga dikenali sebagai pandangan alam moden barat. Dari segi tinjauan islam, pandangan alam disebut sebagai tasawwur manakala dalam Bahasa jerman pula disebut sebagai weltanschauung. Pandangan alam juga merujuk kepada kerangka pemikiran yang memberi makna kehidupan kepada manusia. Dalam konteks ini, kerangka pemikiran dibentuk oleh beberapa aspek misalnya agama, falsafah,ideologi, tradisi atau adat resam. Disini dapat saya huraikan bahawa pandangan alam masyarakat pada zaman dahulu adalah dipengaruhi oleh agama hindu dan animisme. Mereka telah meyakini dan mempercayai bahawa alam mempunyai kuasa. Kemudian alam yang mempunyai kuasa disebut sebagai penunggu,semangat,hantu,jembalang atau membang dan dengan kuasa tersebut ia boleh mendatangkan bencana kepada kehidupan mereka, contohnya seperti banjir,kemarau,air pasang,tsunami, banyak ada kurangnya ikan,tanaman dan buahan. Mereka mendapati bahawa bencana tersebut mempunyai kaitan dengan alam berkuasa. Oleh kerana itu, alam yang dianggap berkuasa disembah seperti dalam upacara penyembahan.

    

    Seterusnya, mantera,jampi dan serapah merupakan satu elemen kebudayaan yang dibentuk oleh masyarakat pada zaman dahulu yang terdapat daripada tradisi perbomohan ianya datang dari diri manusia sendiri atau dipinjam untuk tujuan menguasai alam sekitar yang mempunyai misteri seperti kejadian kematian,penyakit, musibah dan bencana alam yang datang. Akan tetapi hanya bomoh,pawang atau dukun sahaja yang layak mengetuai upacara penyembahan kerana ianya bersifat eksklusif dan perlu melalui prasyarat tertentu. kemudian mereka yang telah menjadi bomoh sahaja mempunyai ilmu pengetahuan dan boleh berkomunukasi dengan alam ghaib. Oleh itu, dengan kebolehan tersebut dapatlah seseorang bomoh itu memujuk dan meyembah alam yang berkuasa. Di samping itu, maksud sastera atau syastra yang terdapat dalam Bahasa Sanskrit mengandungi ajaran yang baik atau mulia yang dibentuk oleh agama,falsafah,ideologi,adat atau tradisi yang disebut sebagai pandangan alam. Justeru, sastera mestilah dalam bentuk Bahasa iaitu ujaran atau pengucapan manusia yang mempunyai isi berfaedah dan indah kemudian boleh didapati dalam corak lisan mahupun tulisan, misalnya pada berbidalan,pepatah, dan perumpamaaan. Dari segi maksud isi yang berfaedah dalamnya terdapat ajaran -ajaran yang baik dan mulia. Oleh kerana, sastera itu membawa kepada ajaran atau perkara yang baik dan mulia maka sastera dianggap sebagai sesuatu yang indah. Selain itu, ianya juga membawa maksud yang tersurat dan tersirat.

    Dalam konsep sastera pada zaman animisme mereka telah menggunakan Bahasa dan ungkapan untuk memujuk alam seperti mantera,jampi dan serapah. Apa yang dapat diperhatikan dari ketiga-ketiga elemen tersebut tersusun dalam bentuk puisi dan tidak mempunyai struktur yang khusus. Hal ini kerana puisi mengandungi isi yang padat serta mudah difahami dan diingati. Mereka juga mempercayai bahawa kata-kata atau ayat dari mantera,jampi dan serapah mempunyai kuasa ghaib yang dapat menyembuhkan penyakit serta tujuan untuk pelindung diri atau pelaris, ianya juga disebut sebagai azimat, Dan ditulis pada kain,logam agar dapat menimbulkan kesan terhadap perkara yang dihajati itu.

Kesimpulannya, pandangan alam dan konsep sastera pada zaman dahulu dipengaruhi oleh kepercayaan mereka terhadap sesuatu perkara. Justeru, pada zaman itu agama islam belum diperkenalkan dan mereka berpegang pada kuasa alam. Oleh itu, dengan hadirnya agama islam iannya telah mengubah segala pemikiran orang melayu sehingga ke hari ini.

bahana jenayah siber

 

بسـم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

hari ini saya ingin berkongsi maklumat kepada pembaca semua berkaitan jenayah siber. Apa itu jenayah siber? Jenayah siber merupakan Kes penipuan wang dan kecurian data peribadi menerusi penggunaan gajet elektronik dan internet. hari ni dapat kita lihat bahawa isu jenayah siber semakin berleluasa di negara kita. Jenayah siber ini berleluasa kerana didorong oleh beberapa faktor antaranya ialah Peningkatan penggunaan internet. Hal ini dikatakan demikian kerana, ramai pengguna internet menyalahgunakan maklumat dan kepakaran mereka dalam internet untuk pelbagai tujuan. Misalnya, menggunakan pelbagai maklumat dalam internet untuk tujuan penipuan dan aktiviti yang tidak sihat.
Selain itu, kekurangan pakar-pakar forensik komputer juga merupakan penyebab kejadian jenayah siber di negara kita. Sebagai contoh, banyak kejadian-kejadian penggodaman sistem bank dan kecurian maklumat di internet tidak dapat dikesan yang menyebabkan penjenayah siber sukar untuk didakwa di mahkamah kerana pendakwa tidak mempunyai bukti yang mencukupi. Oleh kerana, pelaku jenayah siber ini biasanya terdiri daripada golongan profesional dan berpengetahuan tinggi dalam bidang IT.
    Di samping itu, Penguatkuasaan undang-undang yang lemah akan menyebabkan siasatan terhadap jenayah siber mengambil masa yang lama dan banyak kes tertangguh. Hal ini dikatakan demikian kerana agensi-agensi kerajaan kurang cakna dalam menangani jenayah siber. Seterusnya, akta dan undang-undang sedia ada tidak dapat menangani jenayah siber ini. Sebagai contoh, denda atau hukuman yang dikenakan kepada penjenayah siber tidak setimpal dengan jenayah yang dilakukannya. Kemudian, sikap individu yang sukar dikawal menjadi punca kepada kejadian jenayah siber terus berlaku. Sikap individu yang inginkan keseronokan dan ingin mencuba sesuatu yang baru terutamanya golongan remaja menyebabkan mereka cuba untuk mengaplikasikan kemahiran mereka dengan cara yang salah, seperti penyebaran virus, pengintipan, mencuri maklumat dan penggodaman komputer. Hal ini menyebabkan, ramai masyarakat yang kurang pengetahuan tentang media massa tertipu dengan individu yang tidak bertanggungjawab
    Seterusnya, kekurangan pendidikan dan kesedaran dalam kalangan masyarakat. Individu-individu yang terlibat dalam aktiviti jenayah siber ini tidak menyedari bahawa perbuatan mereka seperti menggodam, mencuri maklumat, menyebar virus adalah satu jenayah. Oleh itu, mereka tidak menyedari bahawa perbuatan mereka salah dan memberikan kesan buruk kepada orang lain. Sikap tidak beretika ini sewajarnya dibendung sebelum ia meruntuhkan institusi teknologi yang menjadi kegunaan harian oleh segenap manusia. bak kata pepatah disediakn payung sebelum hujan. Oleh itu, kita seharusnya kenal pasti langkah-langkah yang boleh mengatasi jenayah siber ini daripada terus menular. Antara Langkah pertama untuk menanganinya adalah dengan memberikan kesedaran kepada masyarakat akan ancaman sebenar jenayah siber yang boleh memudaratkan kehidupan mangsa. Kempen melalui iklan di media cetak mahupun digital perlu diperluaskan kepada seluruh masyarakat terutamanya yang kurang pengetahuan akan penggunaan teknologi hari ini. oleh itu, dengan Langkah tersebut masyarakat dapat memahami dan mengambil serius tentang langkah keselamatan apabila menggunakan aplikasi di telefon pintar masing-masing. Langkah seterusnya adalah pihak berkuasa seharusnya mengkaji dan memperkenalkan undang-undang yang mampu menghalang jenayah siber ini berlaku dalam negara kita. pihak kerajaan hendaklah mengumpulkan pakar-pakar teknologi supaya undang-undang dapat diwujudkan dalam mencegah jenayah siber.
    Selain itu, kita juga sepatutnya memperkenalkan pendidikan etika dalam penggunaan teknologi pada setiap institusi pendidikan hari ini. Hampir setiap golongan masyarakat mempunyai gajet atau telefon pintar sebagai kegunaan harian tetapi etika dan cara penggunaannya tidak dididik dengan betul. Justeru, institusi pendidikan seperti sekolah dan universiti adalah tempat permulaan dalam membentuk generasi yang berilmu pengetahuan dan mampu menjadi pengubah masayarakat. Bak kata peribahasa Melayu, melentur buluh biarlah dari rebungnya.Akhir sekali,pihak kerajaan mestilah mengukuhkan hubungan multilateral dengan negara-negara lain dalam mengatasi masalah jenayah siber ini. Hal ini akan membantu kerajaan untuk meningkatkan keupayaan dalam memastikan keselamatan siber setanding dengan negara maju yang lain.

    Konklusinya, pelbagai langkah boleh dilaksanakan oleh setiap pihak bagi mengatasi kes jenayah siber pada hari ini. Oleh itu, Tindakan yang terbaik ialah setiap individu memainkan peranan masing-masing dalam lingkungan kuasa dan kemampuan yang ada. Itu sahaja maklumat yang dapat saya sampaikan. Seterusnya, terima kasih diucapkan kepada semua atas perhatian yang telah diberikan. Yang baik itu datang dari allah dan yang kurang itu datangnya dari kelemahan diri saya sendiri, izikan saya berundur diri assalamualaikum W.B.T.

Budaya Berkembang Bahasa Terbilang

بسـم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 Bahasa melayu telah pun termaktub di  perlembagaan persekutuan dalam perkara 152 telah menjadi peranan kita sebagai rakyat malaysia untuk memperkasa dan mengembangkan lagi bahasa melayu ke serantau dunia. namun dapat disaksikan bahawa bahasa dan budaya adalah saling berkait rapat untuk membentuk negara yang sejagat dan harmoni. menurut iznan yaakub memartabatkan bahasa melayu dan sastera tempatan seharusnya dimainkan oleh semua pihak. rentetan, kerana bahasa melayu  adalah bahasa yang pernah diiktiraf menjadi lingua franca pada suatu zaman dahulu dan berkembang dengan jayanya sehingga ke hari ini. Namun pada zaman teknologi terkini banyak memberi kesan kepada masyarakat pada hari ni khususnya anak muda. apakah peranan anak muda untuk memperkayakan bahasa melayu ini? bak kata pepatah bahasa jiwa bangsa. dalam konteks ini, akan di kupas isu, cabaranan serta peranan anak muda untuk mempertahankan bahasa dan budaya di zaman yang serba canggih ini. 

    Adakah anak muda sedar bahawa mereka lah yang akan menjadi penyambung legasi sebagai pemimpin untuk memakmurkan tanah air pada masa hadapan? malah apabila dunia hari ini telah diperkenalkan dengan teknologi yang pelbagai akan timbullah isu-isu sosial yang bobrok dan akan memberi kesan buruk kepada bahasa ibunda kita jika tidak dibendung dengan rapi. Seperti kata Tuan Asri Husin Bahasa menjadi cerminan kepada budaya bangsa. Lantaran hari ini, karya-karya novel erotis telah menjadi kegilaan di kalangan anak muda, saya agak gusar dan resah dengan perkembangan novel-novel pada hari ini. Pelbagai isu yang berlaku di dunia karya sastera tanpa ada pemantau dari mana-mana pihak untuk membanteras individu yang tidak bertanggungjawab dalam melakukan perkara yang sedemikian rupa. Karya  novel telah menjadi medan untuk melampiaskan ketidaksenonohan dalam berbahasa dan soal bahasa sudah tidak dititik beratkan. Hal ini dapat kita lihat jika terdapat satu perkataan yang tidak tepat di media sosial akan berlakunya pendebatan yang hangat dalam kalangan pencinta bahasa, ahli linguistik malah di peringkat parlimen sekali pun. 

    Sememangnya perkembangan novel mempunyai masa depan yang sangat cerah di malaysia. Namun, tidak ramai yang memiliki bakat dan kelebihan yang dapat menghasilkan karya sastera yang berkualiti. Justeru itu, dari membacaan menerusi karya sastera dapat membuka fikiran para membaca untuk berfikir lebih jauh dan yang penting karya sastera yang dibaca haruslah mengandungi bahasa dan maklumat yang bernilai serta bermutu tinggi. Antara kesalahan yang dapat diteliti dalam novel yang tidak bernilai adalah dengan mencampur adukkan bahasa melayu dengan bahasa inggeris atau lebih dikenali sebagai bahasa rojak. Selain itu, menulis ayat dengan penggunaan bahasa atau kata yang tidak bersesuaian, misalnya penulis novel dapat mengetahui akan kesalahan yang dibuatnya, namun mereka tetap meneruskannya kerana adanya sifat rakus untuk meraih populariti dan keuntungan semata-mata dan langsung tidak punya rasa malu dan bertanggungjawab. 

    

    

Ada Bencana Ada Makna

بسـم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Banjir merupakan bencana alam yang sering melanda negara malaysia khususnya negeri -negeri yang berada di Pantai Timur, Semenanjung Malaysia. pada kebiasaannya negeri yang disebelah pantai timur ini akan mengalami musim tengkujuh pada setiap akhir tahun dalam jangkaan pada bulan 12 hingga ke bulan 2.  selain itu, Hujan lebat yang kerap berlaku pada musim itu akan menyebabkan banjir di kawasan sekitar tersebut. Air Banjir selalunya akan melanda kawasan-kawasan yang rendah seperti kawasan berhampiran sungai dan paya. hal ini akan menyebabkan banyak harta benda yang musnah serta binatang ternakan dan tanaman turut mati. Mereka yang terlibat seperti orang kampung akan menghadapan kehilangan tempat tinggal dan kemusnahan harta benda. Lantaran itu, Banjir juga boleh mengancam nyawa yang mengakibatkan ramai orang yang lemas kerana bermain dengan air banjir kerana air alirannya  amat deras dan dalam. Apatah lagi jika mereka tidak tahu untuk berenang untuk menyelamatkan diri. Justeru, Air banjir yang keruh akan menghanyutkan pelbagai benda yang berbahaya seperti kayu tajam, tali dan sebagainya. malah Ada yang nahas kerana terlanggar atau terperangkap dengan barangan yang dihanyutkan oleh air yang deras tersebut. kemudian, Air banjir juga telah dicemari dengan pelbagai kotoran daripada air kumbahan, bangkai binatang dan sebagainya. hal  ini boleh menyebarkan penyakit dan  janganlah sesekali mengambil air banjir untuk diminum, apatah lagi jika tidak dimasak.   Oleh itu, apabila tiba musim hujan kita mestilah berhati -hati. Adalah lebih baik jika kita berpindah ke tempat yang lebih selamat sebelum kawasan rumah dinaiki  air naik dengan cepat. 

    Kampung Sekara merupakan tempat diriku dibesarkan oleh kedua-dua belah tangan ibubapaku yang tidak pernah berhenti dari berhempas pulas mencari wang demi mengisi perut anak-anaknya. selama 23 tahun aku dibesarkan di rumah ini dan telah banyak kenangan pahit manis yang telah dilakar dan disusun oleh takdirnya. Saban tahun kampungku akan dilanda banjir dan rumahku dinaiki air banjir dek kerana rumahku letaknya berhadapan dengan sungai besar pahang manakala di belakang rumahku pula terdapatnya paya yang begitu luas. penduduk kampung seakan sudah lali dengan bencana ini namun terkadang menguji keimanan dan kesabaran untuk menghadapi dugaan sebegini hamir setiap tahun. musabab itu, penduduk kampung akan membuat persedian awal untuk menepuhi banjir dengan pelbagai perkara. setakat itu saja cerita pendek dariku tentang banjir wallahualam..